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  • 新编凯发注册家训——摘于黔毕凯发注册族谱 [复制链接]

    离线caishi
     

    只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2015-08-25
    新 编 聂 氏 家 训    

    凯发注册古有家训,渊远流长;各地所传,宏扬祖训。概括起来,查有十道。
    一、崇孝道。
    千经万典,孝为先。术木之长者,必固其根本。自古以来,孝始于事亲,忠始于报国。移孝以作为忠,事亲以全孝,此为大孝,孝为立身本,若不孝于亲,必不能忠于国。生当人杰,死作鬼雄,精忠报国,万世流芳。身体发肤,受之父母;兄弟姨妹,手足骨肉。羊知跪乳之恩,鸦有反哺之义。天下无不是的父母,世上难得者是兄弟。入则孝,出则悌,人不知礼义,马牛而襟裾。父母教,要恭听;父母责,应顺承;父母罚,莫怨恨;忠孝始传家,谦恭以侍人,眷眷寸草心,难报三春晖,岂无远道思亲泪,不及高堂念子心,待父母应虔诚,弟兄姐妹要亲近。孝当竭力,非徒养身。爱目以承欢,莫效丁兰刻木祀;椎牛而祭墓,不如鸡肠逮亲存,祭之羊不如养之厚,悔之晚何若谨于前。早把甘脂勤奉养,夕阳光景不多时。乐与高堂享天伦,及早承欢向滕前。贤贤易色。事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宣法肃词严.以爱子之心爱父母,孝行自至自焉,无论贫穷,奉养为先。富孝能够供甘旨,贫者能菽水承欢。各凭其力,务能承亲志,和颜婉语,不可貌奉心违,以贻父母之忧。有一分力,应尽一分力,不能稍有吝惜。有兄弟分家,必须为父母考虑的应尽之责,莫为推诿,计较分毫,大之不孝。晨昏定省,久出必告,返必面见礼。父母谢世,若有远行,亦必拜墓。子之为孝,不如带媳妇以孝,媳妇居家之时颇多,洁奉饭食起居,自较周到,故所谓妇孝胜于子孝。父母过失,应轻言柔声委婉进谏,若有不从,则俟亲心愉悦时再说,绝不陷父母于不义,不违亲意,言行大道,则是尽孝。
    二、修德性。
    德为本,有德有人,人生万花筒,生命最为珍。人生三宝精气神,养身之道肖静宁。人生境界孰为高,理想伦念第一条,人生价值孰为大,利国利民利天下。理想是莹石,能敲出智慧之火焰;理想是火焰,可点燃熄灭的灯塔;理想是灯塔,能照亮夜航之路标;理想是路标,可引向成功的彼岸。修身当求真善美,为人莫做假大空。任定东南西北风,咬定青山不放松,路不行不到,事不做不成,灯不拔不亮,理不辩不明,人不劝不善,钟不敲不鸣。事在人为,地在人耕,路是人走出,船是人造成,立天之道阴与阳,立地之道柔与刚,立人之道仁与义,立事之道知与行。没有婚姻就没有母亲,没有母亲就没有生命。天地与人合一,万物与人共生,人生一世,草木一春,来如风雨,去似微尘。。天意怜幽草,人间恋晚晴。真理与谬误,相差只一步,腐朽化神奇,只需一功夫,爱而知其恶,憎而扬其善;懂得真善美,方知假丑恶,古今多少事,都付笑谈中。月有阴晴园缺,人有悲欢离合,事物一分为二,亦可合二而一。父母恩比泰山重,党的恩情比海深。人生似鸟同林宿,风雨来时相依偎,浪子回头金不换,悬崖勒马重做人。谋事在人,成事在天。贫贱不妒富贵,富贵不忘贱贫。得志必不骄,失意则不怨。容人需学海,十分纳百川,人不可貌相,海水不可斗量,隐逸林中无荣辱,道义路上泯炎冻,人心知足人常乐,贪得无厌祸便生。万里长城今犹在,一代秦皇建功勋。
    三、齐家政。
    治化之道,必先齐家。然政行于天下易,而孝施行一家难,家为骨肉之间,恩胜情深,则家法难申。自非身先德化不为功。治家之法,难治民,良非虚语。故善治家者,以正己为则。己正,则子女相率以从,己不正,虽有治家严法,亦无以为功。治家以正人伦为本,正人伦得以尊祖睦族,孝父母、友兄弟为先,以敦亲党和乡里为要。近正人如近父兄,远恶人如远虎狼。以勤俭立业,慈让为怀,约己而济有礼而好德,如此者,可兴家,可安身而立命,治家之要,男性每多刚,或临事愤怒,得解劝一声,可以省不少意外之事;或激怒一语,每种无限祸根。每日开门七件事,柴米油盐酱醋茶,一年之计在于春,一日之计在于辰,一家之计在于和,一生之计在于勤。勤是摇钱树,俭是聚宝盆。小富凭勤劳,大富靠智慧,莫要苦熬,宁要苦干。家里莫怕穷,就是怕懒虫。坐吃山空,家道不兴。持家以俭为本,理财以计为先。家有万担,不丢剩饭,岁有余粮,省在仓尘。礼之用,和为贵。父子和而家不败,夫妇和而家道兴,家庭和睦,疏食尽有余欢;骨从乖违,珍馐亦减滋味。家中不和邻里欺,睦邻不和说是非。养子不教如养驴,养女不教如养猪。男以女为室,女以男为家,男大当婚,女大当嫁。三拜结发,休戚与共。海枯石烂,不悔前盟。光阴似箭,日月如梭。有志不在年高,无志空长百岁。海阔凭鱼跃,天高任鸟飞,莫道行无路,行行出状元。天生我材必有用,千金散尽还复来,百业兴家,民富国强。
    四、睦家族。
    族人虽有远近亲疏,然其本源则一,即理祖宗,则是一人之子孙。应宗族于我,能以祖宗之心为心,自知族人之当睦,睦族之要有五:一曰敬老,对尊辈则恭顺有礼;对年纪已高,不计年辈低微和资历平凡,亦须尽保护之礼;凡族中鳏寡孤独无依无靠者,当念同族的一本之义,联通合族之力量情以周济。二曰:亲贤。凡德行学识可为族人之模范者,无论辈份高低,亦须待以敬贤之礼。三曰矜幼弱,凡失去父母的孤儿,要随给以助力,资其生活。四曰:周济急难,主要是衣食无着者,则谋给以出路,量己之力,为之接济,尽己之心。五曰解纷争,凡有纷争者,则多以劝解,钱财身外物,何恨聚无多,嚼得菜根香,回归自然乐,前人有古记,实在是深意。睦族须以伦理为先,伦理必以正言为首。一族之中,祖孙、叔侄、兄弟之间,各有定名,不可紊乱。绝不可因尊长寒微,避加尊称,遂致经呼尔我,以失人论之秩。必知教本睦族,切不可重富轻贫,少存异视之心。族之兴盛,在呼族人之贤德,子孙之贤德。族自兴,乃有不易之理。叙族谱,明本源;辩支派,维族系;立家训,正人伦;睦族之道,莫大于此,尽心尽情通人性,尽力尽才会人论。和睦兴家,利国利民。
    五、重教育。
    人不学,不知义。子不教,父之过。教不严,师之惰。清早不起误一日,少年不教误一生。贵以贱为本,上以下为基。莫忧家财散尽,只愁后继无人。天下无不慈之父母,然庭训不立,则溺爱亦不明,故父母对子女,须知重视教育,适龄而授以学业。对顽劣者,应严于管教,勿姑息以养是非。为父母须以身作则,务使子女自幼行为规范。不求金玉珍而贵,但愿儿孙孝本贤。望子成龙不成虫。教子所在,师之所存;为人师表,当尊师道,求学之道,尊师为要;师者正礼,礼者正身;以身教者从,以言教者讼。学校无小事,事事为育人;教师重礼节,处处作楷模。惜钱休教子,护短莫从师。富若不教子,钱谷必消亡;贵若不教子,衣冠难久长;贫若不教子,苦根叹世长。人无远虑,必有近忧。泉水挑不干,知识学不完。宝剑锋从磨砺出,梅花香自若寒来。人非先知,孰能无感。严父教子,义方是训。再穷不穷教育,再苦不苦孩子。万般皆有品,还是读书高。欲要后裔须积德,要振家声在读书。积德百年之气厚,读书三代雅人多。仕而优则学,学而忧则仕。重教习礼,以明大义。教化之道,终身受用。
    六,讲礼义。
    无规矩不成方圆,有曲直方为乾坤。守礼法,合人群。世风正,国家治。故国家治乱,系于人心之邪正。人心邪,则悖礼犯法,贻害人群,人立于世,重在争人格。人格重于泰山,可舍生取义,杀身成仁。山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。千般容易学,一窍最难通。仁者见仁,智者见智,人穷志不穷,仁已高而擅权者,君恶也;身已贤而骄者,民去也;禄已厚而不知足者,实患也。为人所轻,自失仪容,苍蝇附卢尾,驰虽千里,难免攀授之羞;莺萝附松柏,虽上接云霄,难免攀授之耻。故有志者,重以立身,宁风霜处恃,严于操守,不为狗马亲人。天称其高,无以不覆;地称其广,无以不载;日称其明,无以不照;月称其辉,无以不及。日月经天,江河行地;物华天宝,人杰地灵。阴阳之道,一向一背;天地之道,一升一降。天无全功,地无全有,圣无全能,秀无全用。大处着眼,小处着手;人尽其才,物尽其用。海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。饮酒吃饭,不可过渡;茶道悟神道,酒品看人品。有钱道真语,无钱语不真;武术无假,把戏无真;莫信直中直,须防仁中仁,平地跌死马,浅水淹死人,致好礼节,秦延宾客,惟城致意,彬彬有礼,不强人所难。万事适度,进退有余。历代族谱,守礼为先;今之处事,风气所趋;虽不能尽法往古,然礼义处事,利己利仁何乐而不为。
    七、慎交往。
    人生社会,贵在交往识人。有割不断的亲,离不开的邻,相知无远近,万里尚为邻。单絲不成线,独木不成林;独脚难走,孤掌难鸣。会打三班鼓,也要几个人,可见交往十分重要。然朋友之间,知友知德,交友则可自熏其德,此所谓益友也;苟不择其则惟导恶习,趋下流,此所谓损友也。故交往不可不慎。知人知面不知心,收出交友须谨慎。害人之心不可有,防人之心不可无。交富贵之友,戒之在骄在奢;交雄杰之友,戒之在争在斗;交贾商之友,戒之在吝在啬;世上有不孝之荡子,则是万万不可接近,交友不善,足以成为危身破家的大患。益友之交,他山之石,互相切搓;并励我以道义,博我以学习;与君一席话,胜读十年书;片言之损,逾于百朋之锡,故人资有良师益友也。朋友之交,以相下为益,相尚以道义,相儒以学问,同心相应,同德相成。若徒矜己之长。攻之不短,此非交友之道。切戒!朋友有通财之义,急难中扶持周济,恩同骨肉,但受之者不可无铭感之心,而与之者则不可存望报之念。若有平日不相知,忽加我以礼,此必当审度,不可轻易接受,否则,恐异曰有难于回答之处,诚不可不慎。旅途之友,尽属新交,审其方谈,听其言,观其行,察其举动,窥其好恶,方可交接,若如取予接受之际,仍须非常谨慎;凡强来亲近者,必非寻常,宜稍持距离,以观其趋向,但不可露故避之迹。与人交往时,不可尽倾私于闲谈中,若有变化,将被执于口实。朋友失好,不可有过分言语相加,此谓古人有“君子交绝,不出恶声”之威。心口皆善,吉人也;心口皆非,人得而防之,尚不致于为我害;惟言貌称圣贤,而心肠似蛇蝎者,不可不防,当慎之远之。人世间交往之要决:律己以谦,待人以恕,接物以信,临事以义,可受用终身。
    八、务读书。
    家不论贫富,子女不论智愚,首要是读书。书是举世珍宝,学是知识钥匙。有书大富贵,无事小神仙。读书能知事理,自古所谓致知、格物、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下者,都是与读书知理分不开的。读书须用意,一字值千金。故有读书是立业之方,既有利于己,也有利于民,还有利于国。幼年读书,须要专心一意,务必读得字字分晓。“读书千遍,其意自见”。读书要熟,明其义理,则为有成。学者有师,授业解惑;学贵有时,循序渐进;如切如搓,如琢如磨;对己学而不厌,对人诲而不倦;务下学而上达,勿舍近而趋远;非学无以广才,非勤无以成学;成学发愤忘食,学成乐以忘忧;学而不思则罔,思而不学则殆;博学而笃志,切向而近思;积学以储室,明礼以富才。读书贵神明,勿须守章句;走不完的天涯路,读不尽的世间书,要活到老学到老。书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。书中精义,积成大器,读书养天地之正气,造古今中外之贤人。三代不读书,如同养个猪。切记要读书。
    九、善处事。
    人生价值有多大,只在利国利民利天下。人生在世,处事之要:功莫大于抚世建国,德莫崇于厚生利民,功莫高于勘暴治乱,业莫彰于创制修文,利莫尚于架桥修路,善莫甚于拯救放生,孝莫善于赡老抚幼,益莫重于选贤育人。故立身处事,见识要远,操守要严,器量要大,谋虑要长。审时度势,行之在我,不怨天,不责地,不尤人。与人以谦退让为先,言欲逊,逊则人和; 行欲严,严则无悔,端重勤俭是居身处事的良法。从政尊五美:惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,羡而不骄,威而不猛。执政施五仁:解民倒悬,济民水火,老有所安,壮有所用,少有所怀。大任具五德:苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所为。良将有五行:贵之而不骄,委之而不专,胜之而不悖,扶之而不隐,免之而不惧。智者怀五慧,谋你所不谋,事你所不事,食你所不食,容你所不容,忍你所不忍。贤者持五惕:不责人所不及,不强人所不能,不取人所不让,不苦人所不好,不护人所不忍。圣哲五不畏:不畏天命,不畏灾变,不畏无常,不畏大人,不畏奸佞之言。君子五不失:不失行于人,不失容于人,不失仪于人, 不失口于人,不失信于人。庶民享五乐:助人为乐,苦中寻乐,自行其乐,天论之乐,无欲永乐。人生处事,爱憎情仇,最伤尽的是后悔;成败得失,最遗憾的是无为。
    十、谨言行。
    言不由衷,言行不一,为人所恶。道之以政,齐之以刑;道之以德,齐之以礼。官有正条,民有私约。善于用典,重于教化。爱人者,人恒爱;敬人者,人恒敬。立志言为信,修身行及先。敏于事,慎于言;言必行,行必果。物以稀为贵,人以信为高,不尽人之欢,不竭人之忠; 静坐常思过,闲谈莫论是非,事当防微杜渐,切莫讳疾忌医。使气误事,使性负理。静能制动,缓能抑急。望于天,心思有所为;望于人,必思有所施。一言既出,驷马难追;许人一物,千金不移。人而无信,不知其可;言而无行,百事皆虚。由此,动之以诚,不言而信;镇之以静,不行而谨。自古好事多磨,事不艰险,难识君子之德操;以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以明礼义,井底之蛙,不知江海之博大;屋檐燕雀,哪识天地之高远;明人之辞寡,愚人之言多,言语轻谈,话多如水;信口恣意,言多必失;差之毫厘,失之千里。 故三思而行,再思可矣;视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见思义,言行有终,守口如瓶,防意如城。
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